Kirjan Aiempi työnimi oli: FUNDAMENTALISTEILTA PELASTETTY RAAMATTU, mutta se alkoi tuntua liian paljon vastakirjalta, vaikka oikeasti keskityn hahmottamaan jotain uutta ja aikuista.
Jos haluat tehdä ENNAKKOTILAUKSEN kirjastani, voit tehdä sen tätä kautta. Kustansi sen sitten kuka tahansa, tulemme ostamaan ainakin 500-1000 kpl Kohtaaminen ry:n varainkeruuta varten. Maksat kirjan vasta kun saat sen. Hinta tulee olemaan korkeintaan 30€.
Missiomme on auttaa syrjäytymisvaarassa olevia nuoria takaisin maailman pelastajiksi, tai ainakin oman elämänsä toimijoiksi.
TEE ENNAKKOTILAUS KIRJASTA. 30e.
Palautetta kirjasta
Piispa Mikko Heikka suositteli
kirjaani omalle kustantajalleen,
seuraavin saatesanoin:
” Daniel Nylundin kirja on kiinnostavalla tavalla täynnä ristiriitoja. Hän – entinen fundamentalisti – arvioi armottomasti konservatiivien kyvyttömyyttä löytää toimivaa tapaa tulkita Raamattua nopeasti muuttuvassa maailmassa. Toisaalta Nylund kurkottaa huomisen maailmaan, jota hän kutsuu metamoderniksi. Se on hylännyt modernin ja postmodernin tulkinnan yksipuolisuudet ja etsii elämää, jossa Jeesuksen seuraajat ovat pioneereja ja edellä kulkijoita.
Nylund hylkää fundamentalistien käsityksen Raamatusta ja tavoittelee aikuisten ihmisten Pyhää kirjaa. Metamodernissa maailmassa Jumalan Sanan kanssa painivat mystikot ja sosiaaliset uudistajat, hengelliset ihmiset ja tiedemiehet etsivät huomisen uskontoa, jolle on tyypillistä lukea Raamattua eletyn ajan viitekehyksessä.
Nylund pyrkii rakentamaan metamodernia huomisen kirkkoa, joka kääntää tuhoon johtavan hulluuden ihmiskunnan mahdollisuudeksi elää maan päällä vielä tuhansia vuosia. Hän kutsuu lukijoitaan uudenlaiseen toivoon, jossa ikivanhat aarteet muuttuvat uudistuksen lähteiksi.
Nylund kirjoittaa ärhäkkäästi, lempeästi ja unelmoivasti. Tähtäimenä on kristikunta, joka ottaa kantaakseen maailman kivun ja mielettömyyden. Tämä tehtävä onnistuu vain jos kristityt hylkäävät fundamentalistien vastarinnan ja lähtevät ennakkoluulottomasti tulevaisuutta kohti.”
Kiitos paljon Toivon Piispa antamastasi palautteesta ja rohkaisusta.
Samaan aikaan tämän aloitteen kanssa yksi fundamentalistiystäväni (uskokaa pois, minulla on sellaisiakin) päätti suositella kirjaani kustannusyhtiölle, jossa työskentelee. Tämä siitä huolimatta, että on eri mieltä kanssani monesta asiasta. Kiitos sinullekin Risto, Arvostan.
Filosofi Tuomas Nevanlinna:
”Mielestäni kirjasi se on erinomainen. ”Metamoderni”-termistä en aluksi innostunut, koska ajattelin, että uuvuttavaksi käyneen postmodernisuus-sateenvarjon alta selvittyämme emme ehkä enää kaipaa uutta vastaavaa kattotermiä. Mutta perustelet sen hyvin.
Teos on laaja, mutta toisaalta käyt läpi niin sanotusti kaiken, joten sekin on varmasti perusteltua. Kaikenlainen fundamentalismi on nykyään poliittisesti valtavan paljon merkityksellisempi voima kuin vaikkapa 15 v. sitten.
Monet kritisoivat Girardia siitä, että kyseessä on universaali ja reduktionistinen. Nämä piirteet ovat minusta juuri Girardin voima ja ansio. Girardin teoria on ekonomisin teoria ikinä: se miten vähällä voi selittää niin paljon. Kiitos Daniel valtavasta urakasta, tulos on vaivan arvoinen!”
Poliitikko ja pappi Timo Laaninen:
”Olen nyt kertaalleen lukenut läpi kirjasi. Se on melkoinen järkäle, joka taitaa tiivistää monen vuosikymmenen pohdinnat ja painit. Kunnioitettava työ.
Kirja ansaitsisi ilman muuta ison kustantajan. Otava olisi hyvä vaihtoehto kuten itsekin mietit.
Sain lukiessani monta ahaa-elämystä. Kielesi on yhtä räiskyvää ja luovaa kuin 1980-luvulla. Älä luovu siitä, vaikka joku kustannustoimittaja ehdottaisi vesityksiä.
Raamatun tekstien analysointisi vastaa suurin piirtein sitä mitä Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa nykyään opetetaan. Näiltä osin sinun lukeneisuutesi ylittää moninkertaisesti sen, mitä itse ehdin siellä oppia maisterin tutkintoa tehdessäni. Minua siis tekstisi ei järkytä kuten se voi järkyttää ”fundamentalisteja”.
On oikeastaan sääli, ettet ole tehnyt akateemista uraa. Kirjasi vastaisi kevyesti pariakin väitöskirjaa lähdeviitteineen.
Esität uusia ja mielenkiintoisia tulkintoja monesta asiasta. Minä jäin pohtimaan ajatusta uhrista: Jeesus ei ollut Jumalan vaan ihmisten vaatima uhri, johon Jumala alistui. Aika monta saarnaa ja muuta opetuspuhetta olen kuullut, joissa sanotaan juuri toisinpäin, että ihmisten syntitaakka on niin suuri, ettei sen sovittamiseen riittänyt Jumalalta vähempi kuin oman poikansa uhraaminen.
Tuo ajatus järkyttää monia. Vielä enemmän järkyttää heittosi, ettei Jeesuksen syntyperällä ole niin väliä. Me sentään tunnustamme joka sunnuntai kirkoissa uskoamme Jeesukseen Kristukseen, joka syntyi neitsyt Mariasta. Mutta hyvin perustelet tämänkin ajatuksen.
Minulle uusi ja tärkeä havaintosi on, että ei Jeesuksen kuolema sittenkään onnistunut sammuttamaan syntipukin uhraamisen vaatimuksia. Evankelistat rakensivat Juudaksesta välittömästi tällaisen syntipukin. Vuosikymmenet politiikassa vahvistavat omaakin kokemustani, että syntipukeille on aina tarvetta.
Kirjasi on rohkea, omaääninen ja paikoin kauniisti kirjoitettu. Tekstissä on voimaa, henkilökohtaisuutta ja rohkeutta. Proosa kulkee paikoin hyvin sujuvasti, ja kirjoittajan oma ääni kuuluu vahvana. Tämä tekee teoksesta elämyksellisen ja paikoin vaikuttavan. Teksti vilisee filosofien ja ajattelijoiden nimiä.
Teos ei pyri akateemisen tutkimuksen täsmällisyyteen, mutta pamflettina sen retorinen energia on vahvuus. Siinä tämä teksti on parhaimmillaan.”
Jussi Hanhivaara. Toimittaja ja kirjailija, Entinen Ylen uutisankkuri ja kirjailija:
Kirjan teema on minusta sekä ajankohtainen että tärkeä. Olet tehnyt todellisen urotyön teoksen kanssa, olen vaikuttunut sekä sen laajuudesta että syvyydestä.
Se on perusteellinen, laaja ja asiantuntevasti argumentoitu, mikä antaa sille luonteen uskonnon ja teologian maailmassa liikkuvasta teoksesta.
Minusta kirjan olemus on pitkälti elämäkerrallinen. Se onkin kirjan vahvuus. Eniten minua puhuttelevat tekstissä osiot, joissa kerrot henkilökohtaisista kokemuksistasi. Siitä, millaiseksi olet kokenut fundamentalistisen Raamatun maailman, ja miksi olet halunnut irrottautua siitä. Kerrot tästä erittäin vahvasti, elävästi ja rohkeasti, ja se herättää minussa suurta arvostusta. Vastaavan kaltaisia kertomuksia näkee silloin tällöin, mutta minusta sinun äänessäsi on jotain erilaista. Se tuntuu olevan lukijan tasolla enemmän kuin muut samassa aihepiirissä liikkuvat teokset, tai ainakin pystyn itse samastumaan kertojan maailmaan helposti. Siinä on eletyn elämän makua, mistä pidän kirjoissa.
Pidän myös erittäin paljon Buber-osioistasi. Osoitat tuntevasi hänen ajattelunsa perinpohjaisesti, mikä on harvinaista, etenkin meidän kielialueellamme. Hänen näkemyksensä nousevat tekstissä esiin ajankohtaisina ja puhuttelevina.
Summa summarum, tekstiäsi on miellyttävää lukea. Kirjoitat selvästi, kursailematta ja aiheesi perinpohjaisesti tuntien. Aivan heti ei tule mieleen toista suomenkielistä kirjoittajaa, joka kirjoittaisi samasta teemasta yhtä asiantuntevasti ja vetävästi. Toivon todella projektillesi menestystä ja samalla sinulle henkilökohtaisesti kaikkea hyvää.
Kiitollisena arvostelusta, suosittelen myös Jussin Romaania Iisakin tuhkat. Momentum Kirjat, 2024. Tilaukset: jussi.hanhivaara@gmail.com. Hinta on 28 e + postimaksu 5,90 e.
Psykoterapeutti ja teologian opiskelija Terhi Teräs-Hukka:
Tykkään kovasti tavastasi kirjoittaa. Hyvä, ettei teksti ole akateemista. Helppo lukea. Se on elävää. Kaikki itsekritiikkiä käsittelevät otsikot kolisivat. Eli vaaditaan jo melkoisesti kykyä reflektoida itseään, tietoisuutta itsestään ja itsetuntemusta, jotta Raamattu olisi aikuisen Raamattu.
Tuntuu, kuin olisin odottanut tätä kirjaa koko elämäni. Luulen, etten ole ainoa. Kirjan luettua, uskon monen laskevan sen alas todeten, että miten osasitkaan pukea sanoiksi niin paljon sellaista, minkä kimpussa on itse paininut. Miettinyt. Pohtinut ja pähkäillyt. Kiitos, että olet työstänyt tämän järkäleen.
Heli Karhumäki:
Tämän kirjan julkaisua odotan! Tulee olemaan puhuttelevaa ja tervehdyttävää luettavaa monille. Kiitos Daniel Nylund!
Ja kyllä, hyväksyin minua koskevan mainintasi käsikirjoituksessa. 🥰
Kai Sadinmaa. Ex-pappi, dramaturgi, kirjailija ja sydänten haastaja.:
”Kiitos Daniel hienosta kirjasta. Ahmin sen muutamassa päivässä.
Oli ilo huomata, että sinäkin uskot vielä kirkkoon. Kuten kirjassasi toteat, on luotava yhteyksiä, dialogia ja ystävyyttä eri tavalla ajattelevien välillä. Siksi minusta on tärkeää, että kirkko toimii sateenvarjona monenlaisille suuntauksille, niin liberaaleille kuin konservatiiveille. Ei kirkko voi olla yhden samanmielisen poppoon hallussa, koska se tekee väkivaltaa todellisuudelle. Ristiriidat ovat kuuluneet kirkkoon alusta saakka. Sama ristiriitaisuus on, kuten sanot, myös Raamatussa ja myös meissä itsessämme.
Ironian keveys on tärkeää, kuten sanot, kyky nauraa itselle. Mutta voiko yhteistä kieltä vielä löytää, jotain elämää ylläpitävää, perustavaa ja yhteistä nimittäjää, jonka kaikki voisivat jakaa? Voisiko kirkko olla se paikka, foorumi, yhteisö, joka vielä voisi yhdistää ihmiset?
Raamatustahan tässä taistellaan, sen tulkinnasta. Kuten toteat, fundamentalistit (ja konservatiivit) ovat onnistuneet kaappaamaan ”raamatullisuuden” itselleen. Se ei ole vain heidän ansiotaan vaan myös liberaalien heikkoutta, jotka eivät ehkä tarpeeksi usko Raamattuun ja ovat siksi luovuttaneet pelikentän konservatiiveille.
Liberaalit tarvitsevat Raamattu-herätyksen. Sinun kirjasi voi olla siinä yhtenä sytykkeenä.
Joka tapauksessa dialogi eri puolten välillä on välttämätöntä. Siksi on toivottavaa, että konservatiivit pysyvät kirkossa. Silti paradigman muutos on väistämätöntä ja välttämätöntä. Se on jo tapahtumassa. Sinun kirjasi kuvaa sitä. Uskon laillasi, että todellinen kristinusko on vielä syntymässä.”
Luin haastattelun, jossa opetusneuvos Kalevi Virtasen on sanonut, että
”Suomessa on menossa syvälle uskomisen maailmaan ulottuva murros: suomalaiset ovat irrottautumassa pakottavasta kristillisyydestä, sellaisesta raamatullisuudesta, jossa sana tulee ylhäältä ja sanelee mitä sinun tulee uskoa ja ajatella.”
Ajattelin, että tuo mies taitaa olla samassa juonessa uuden kirjani kanssa, joten nujersin ujouteni ja pyysin häneltä palautetta. Tuntui, että sain parin nikamaan lisää selkärankaani, kun luin kirjallisuuden ammattilaisen rohkaisevaa palautetta, josta hänen luvallaan julkaisen muutaman rivin:
”Tämän tekstin kirjoittaja on tutkinut lukuisia kirjoja ja pohtinut asioita monista näkökulmista. Osa näkökulmista ja kysymyksistä on sellaisia, että mieleeni ei tule vastaavaa pohdintaa. Niin moneen suuntaan katsellaan ja vettä syvistä lähteistä nostetaan. Näin teksti tuo esiin uusia, outojakin kysymyksiä. Lisäksi kirjoittaja hallitsee suomen kielen. Siispä tosi mielenkiintoinen käsikirjoitus, joka avaa suomalaiseen raamattua ja kristinuskoa koskevaan ajatteluun uusia uomia. Lähes aina tekstissä katsellaan kohteita valtavirrasta poikkevalla tavalla. Lukijalle jää mielikuva, että osa teksteistä on kirjoitettu kivun ja surun kautta.
Tekstissä on useampia ulottuvuuksia: Henkilökohtainen kertomus omasta fundamentalismista ja siitä parantumisesta. Pidin näistä osuuksista paljon, koska ne tuntuivat tutuilta omassakin elämässäni. Kuitenkin tämän kirjoittajan kokemukset ovat paljon, paljon rajumpia ja hänen irrottautumisensa omasta taustastaan on myös rajumpi. Helluntailaisuudessa kasvaneet ystäväni kertovat samanlaisia tarinoita.
Raamatun kertomukset uusin silmin. Nämä olivat tosi kiinnostavia. Esimerkiksi Jeesus Nasaretin synagogassa, Aabraham uhraamassa poikaansa. Näitä olisin lukenut enemmänkin, koska niistä tulee läpi syvä Raamatun kertomuksen tuntemus ja pohdinta. Jeesuksen elämä ja toiminta uusin silmin. Tämäkin oli tosi kiinnostavaa ja olisin lukenut tätä enemmän.
Odotan mielenkiinnolla kirjaa, joka näistä liuskoista työstämisen jälkeen ilmestyy.”
Sain Kalevilta myös kriittistä palautetta, jonka pohjalta yritän parannella kirjaa.
Tässä joitakin Kalevin kirjoista:
Tässä Olen Kirjapaja Kirjapaja. 2023. 1922.
Vapaa Pudotus armoon. Kirjapaja.
Valo syntyy pimeässä – havaintoja elämän keskeltä (Tommy Hellstenin kanssa) Kirjapaja.
——————–
Teologian tri Seppo Rissanen:
Kirjasi on mielenkiintoinen ja tärkeä kuvaus omasta polustasi selkeyteen. Pidän sitä arvokkaana lisänä siinä keskustelussa, jota maassamme tällä hetkellä käydään kristillisen uskon keskeisistä asioista. Olen vakuuttunut siitä, että kirjasi tulee näyttämään monille lukijoille tien päästä ulos fundamentalismin kahleista. Tätä pidän erityisen suuressa arvossa kirjassasi.
Et jätä lukijaa kriittisten ajatusten vankilaan, vaan osoitat tien, jota on hyvä kulkea.
Minulla ei ole tähän kirjaan vielä KANSIKUVAA tai edes ideaa sellaiseksi. Jos haluat toteuttaa omaa tai AI:n luovuutta, lähetä minulle ehdotuksesi.
Minulle ei ole tähän myöskään kustantajaa, joten jos sinulle on yhteyksiä johonkin tarpeeksi fiksuun taloon, niin käytä vaikutusvaltaasi. Minusta kirjani sopisi Sensuroidun Raamatun ja Jumalan synnyn jatkeeksi Otavan ohjelmaan, mutta en ole vielä ottanut sinne yhteyttä. Onko sinulla kontakteja siihen taloon?
Unelma aikuisen metamodernista tavasta lukea Raamattua
Entisenä maailmanlopun odottajana unelmoin nyt aikuisesta tavasta lukea Raamattua, sellaisesta tavasta, joka toimii sen jälkeen, kun moderni rationalismi ja postmoderni dekonstruktio ovat tehneet hyödylliset tehtävänsä. Unelmoin metamodernista lähestymistavasta, joka on valmis oppimaan myös esimodernista ja myyttisistä kulttuurikoodeista, mutta ilman niiden sudenkuoppia.
Minulla on lapsellisen innostunut aikuisen unelma kulttuurista ja erityisesti kristillisyydestä, joka ei ole vain vasemmistolaista tai oikeistolaista, vanhaa tai uutta, perinteistä tai ainutlaatuisen yksilöllistä, konservatiivista tai liberaalia, esimodernia tai postmodernia, mystistä tai käytännöllistä, rituaalista tai rationaalista, symbolista tai verbaalista, liturgista tai keskustelevaa, vaan koko kulttuurihistorian kaikkien kehitysvaiheiden parhaimmista perinteistä oppivaa, syvästi historiallista tutkimista, korkeasti transrationaalista kokemista, monikaistaista ajattelua, joka ei enää linnoittaudu mihinkään, vaikka oppii kaikista kristillisistä perinteistä, jokaisesta taiteen lajista, eikä sulkeudu yhdenkään tieteen ulkopuolelle, vaan harjoittaa kaikkein ankarinta itseironiaa kritisoidessaan omia valtarakenteitaan.
Siksi minä haluan Raamatun takaisin, en vain itselleni, vaan kaikille, jotka ovat kiinnostuneet tutkimaan kilpailevaa vertailua, kaunaista kateutta, katkeraa kostoa ja pelastavaa rakkautta ikivanhojen tarinoiden ja historiallisesti tuoreempien kertomusten kautta.
Haluan Raamatun takaisin kaikille niille, jotka ovat kiinnostuneet ihmiskunnan pyhitetyn väkivallan historiasta, uhraamisen merkityksestä ennen ja nyt, halujen tarttuvuudesta, taipumuksestamme tulla vihollistemme kaltaisiksi ja ratkaista keskinäiset vihollisuutemme Mooseksen ritualisoimalla tavalla, eli syntipukin uhraamisen avulla.
Haluan antaa Raamatulle kunnian myyttisen väkivallan purkajana ja länsimaisen uhritietoisuuden, ihmisarvon sekä itsekriittisen perinnön kätilönä. Länsimaisen liberalismin ja humanismin juuret ovat paljon valistuksen aikaa syvemmällä. Siksi ei kannata katso menneitä kokemisen ja oppimisen tapoja vain voitettuina typeryyksinä, jotka onneksi ovat jääneet taaksemme.
Haluan vapauttaa Jeesuksen jeesustelusta ja tutkia, mitä kertomukset hänestä ovat paljastaneet meille itsestämme, historiastamme ja mahdollisuuksistamme pelastua väkivaltaisesta uskonnollisuudesta sovinnon rakentajiksi. Näiden kertomusten erilaisuus ja ristiriitaisuus tekee Jeesuksen persoonaan tutustumisen mielenkiintoiseksi. Hän on kuin se vähän kummallinen isovanhempi, josta pitikin olla tarpeeksi monta tarinaa, jotta hänestä hahmottuisi tarpeeksi realistinen kuva. Sen kuvan ulottuvuuksia avataan uudella antaumukselle ja tarkkuudella vielä parituhatta vuotta niiden kirjoittamisten jälkeen.
Kiitos sinulle siitä, että seurasit intuitiotasi, uhmasit ennakkoluuloasi tai ihan vain piruuttasi luit tähän asti. Tervetuloa pahimpien painajaisteni ja tärkeimpien toiveitteni uskomattomaan kirjastoon, jonka tekstit ovat innoittaneet tappamaan ja rakastamaan, tuhoamaan ja rakentamaan, tyhmistämään ja viisastumaan enemmän kuin mikään muu kokoelma pyhiksi uskottuja tarinoita maailmassa.
Toivottavasti olet jo koukuttunut sen veran, että voimme jatkaa juttua, kun olet hikoillut uusia näkökulmia avaavan kirjani loppuun asti. Raamattua ei kannata lukea vääntämällä mieltään siunatuksi uskottuun kognitiiviseen dissonanssitilaan. Se on tarpeeksi vaikea kirja niillekin, jotka lukevat sitä uskollisena myötäsyntyiselle tolkulleen. Modernit tieteet ja postmoderni kritiikki jättivät Raamatun vain fundamentalistien pyhäksi kirjaksi ja fundamentalistien käytössä kirjasarja ei selvinnyt edes kriittisyyden alkeita harjoittavien rippikoulunuorten uskottavuustestistä.
Raamattu on minusta kokonaisuudessaan metamodernin aikuista mieltä vaativa kirja. Sen kirjallisen sivistyksemme alkujuurilta asti kasvanut aarteisto ei aukea someaddiktin kolmen sekunnin kärsivällisyydellä tai ylivirittyneen teinin hormonihöyryisellä keskittymiskyvyllä. Nuoret ja nokkelat opiskelijatkin voivat tehdä monituhatvuotisesta kirjasarjasta teräviä huomioita, vaikka eivät ymmärrä edes 1960-luvun musiikistakaan mitään. Pitkän historiallisen kokonaisuuden hahmottaminen vaatii aikuisen nöyrää viisautta. Onko itselläni sitä vieläkään, jää sinun arvioitavaksi.
Ehkä sinäkin synnyit osaksi modernismin suurta ja varmaa kertomusta kaiken tarkoituksesta ja ihmisen osasta maailmassa. Vai pullahditko postmoderniin maailmaan, jossa varmat teoriat, ehdottomat opit ja täydellisen ilmoituksen kirjat oli poimittu niin pieniksi palasiksi, että sinusta tuntui hassulta ylipäänsä olla varma yhtään mistään? Kaikki menneet maailmanselitykset tuntuivat vain noloilta opeilta, joihin edellinen sukupolvi oli vain tyhmyyttään uskonut.
Itse olen elänyt kumpaakin historiamme vaihetta niin suurella intensiteetillä, että koen tarpeelliseksi kirjoittaa itseni lopullisesti ulos lapsuuteni fundamentalistisista latteuksista, nuoruuteni rationaalisesta koppavuudesta, keski-ikäisestä kyynisyydestäni ja sisälle viisaampaan ja syvällisempään tapaan uskoa uskomattomaan ja epäillä uskottavaa.
Mitä tulossa on?
Tämä ei ole tieteellinen tutkielma, vaan intohimosivistyneen puskateologin osittain omaelämäkerrallinen päänselvitystarina, jonka avulla yritän itsellenikin sanoittaa, missä kuljen elämäni kamalimman, paljastavimman ja haastavimman kirjasarjan kanssa. Kerron sinulle, mitä Raamatusta nykyään uskon, sanomatta, että sinunkin on uskottava näin tai palat helvetissä.
Uskominen on minulle luova prosessi, joka iän myötä muuttuu sekä muodoltaan että sisällöltään. Jotkut muutokset tuntuvat kuolemilta ja toiset ekstaattisilta oivalluksilta, mutta suurimmat muutokset ovat melkein huomaamattomia kasvumuutoksia. Tätä kirjoittaessani olen kokenut kaikkia kolmea luovuuden lajia.
Olin jo onnittelemassa itseäni työn valmistumisesta, kun innostuin kirjoittamaan sen viimeistä lukua aikuisesta kristinuskosta ja postmodernia aikaa seuraavasta metamodernista kulttuurisiirtymän vaiheesta, jonka uskon alkaneen.
Se johtikin kauan padottuina olleiden oivallusten läpimurtoon ja tajusin, että tämä oli liian iso tulva loppukaneetiksi. Minun oli palattava alkuun ja upotettava koko kirjan selkäranka meneillään olevaan kulttuurikoodistoon.
Ensin kerron keille kirjoitan ja keiden kanssa haluan kirjani kautta keskustella. Sen jälkeen kerron fundamentalismin luonteesta, historiasta ja haittavaikutuksista yksilölle, yhteisöille ja koko maailmalle. Kerron myös mitä itse olen fundamentalistisesta kasvuvaiheestani oppinut.
Sen jälkeen sijoitan tulollaan olevan metamodernin oppimisasenteen ajattelun historian kartalle, kerron miten olen itse sen mieltänyt ja miten toivon sen vaikuttavan kristillisyyden evoluutioon ja koko kulttuuriin.
Toisessa osassa hahmotan metamodernia tapaa suhtautua Raamattuun, ihmisen ja Jumalan suhdehistoriana, mitä kirjasarja kertoo ihmiskunnan kulttuurin muodostuksesta, myyteistä ja niiden dekonstruktiosta, pyhitetystä väkivallasta ja sen paljastamisesta, länsimaisen itsekritiikin juurista ja siitä, miten suuren kirjan kanssa kannattaisi painia.
Lopuksi annan lyhyen johdannon evankeliumeihin, joiden pohjalta olen monta vuotta rakentanut omaa tarinallistettua tulkintaani Jeesuksen elämästä, opetuksesta, kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Sen löydät keskeneräisenä TeoBlogista.
Tämä ei ole taisteluhuuto fundamentalisteja vastaan, vaikka olenkin heille monesta asiasta vihainen. Minä vain haluan Raamatun heiltä takaisin kenen tahansa uteliaisuuden kohteeksi ja uuden oppimisen lähteeksi.
TEE ENNAKKOTILAUS KIRJASTA. 30e.
